作者序

活出生命的色彩

　　想要活出生命的色彩，眼光和態度至關重要！

　　在美國華盛頓的國家藝廊（National Gallery of Art），有一整層樓是專門展出義大利文藝復興時期的藝術品。美國的畫家、雕塑家、攝影師和印刷製作人羅伯特．康明（Robert Cumming），來到十五世紀義大利畫家利皮（Filippo Lippi）的經典畫作《聖母與聖嬰》前。他仔細欣賞畫作的筆觸和色彩，感覺有些地方缺失了什麼，但又說不上來。他突然靈光一閃，想到：「這幅畫或許不是為了藝術展覽而創作，而是為了懺悔室中使用。」懺悔室中的人並不是站著欣賞藝術，而是跪著禱告。於是，康明做了一件從未在公共展覽中做過的事，他就地跪下來仰頭觀賞，這一舉動改變了他對畫作的看法。從這個角度看，畫作的比例變得完全正確，色彩與筆觸也更加完美無瑕。

　　傳道書是傳道者依循所羅門王的角色和眼光而寫成的。文中可以看到這位以色列最榮華富貴的君王，因為沒有正確眼光和態度，陷入加拿大哲學家查爾斯．泰勒（Charles Taylor）在他的《世俗時代》中所說：沒有日光之上的世界觀，將上帝排擠在外，向超越界封閉，因而陷入日光之下的虛空無奈！迷路的所羅門王最後發現，唯一的出路就是將眼光和態度拉回日光之上，仰望造物主！

　　奧古斯丁在他的千古名著《上帝之城》中指出，罪的根源在於「愛錯了東西」。人類從伊甸園被趕出後，就愛錯對象（外遇就是愛不該愛的對象），陷入加拿大裔美國哲學家蘇明思（James K. A. Smith）的《欲望的門訓》一書所說──愛什麼就像什麼！

　　回顧十八世紀的歐洲，就是陷入「愛理性過於一切」（法國哲學家笛卡兒所說：「我思故我在〔You are what you think.〕」），因而將行神蹟的上帝晾在「日光之上」，僅在乎「日光之下」，最後陷入理性主義、虛無主義等死胡同，而將創造和護理萬有的上帝完全摒除在外！這應當是當今歐美教堂成為拍賣標的的主因！

　　聖經吩咐人要盡心、盡力、盡意愛上帝。但是環顧二十一世紀，本該愛上帝的人，卻愛世界；本該愛家庭，卻愛房屋；本該愛父母，卻違背父母；本該愛良善，卻愛任意妄為、自高自大、沉溺宴樂、專顧自己、貪愛錢財、忘恩負義……正如保羅告訴提摩太的「末世必有危險的日子」！

　　要脫離末世險境，可從康明學習，謙卑地跪下來，仰望在日光之上的上帝──祂在創世以前早已預定救贖管道，將日光之上的聖子差遣進入日光之下，好讓日光之下的你我，信靠這位道成肉身、死裡復活的耶穌，成為上帝的兒女，你我才能活出生命的色彩！

──吳獻章
中華福音神學院舊約教授、教牧博士科主任