【崇拜叢書之三】紀念與見證──主餐與水禮
內容簡介
主餐與水禮都是禮儀。主餐是主為我們立的聖約,水禮是我們向主立的聖約。二者既與聖約有關,必須鄭重其事,不可忽略。
主聖是聖的,由主在最後的晚餐時所設立。是主的命令,為的是記念祂:也是分別為聖的動作。
水禮乃主在升天前特別叮囑門徒的大使命,這是信徒進入教會的應有步驟。主耶穌也在傳道之前先接受水禮,以盡諸般的義,也為我們樹立榜樣。
由於這兩種禮儀有不同的傳統,表達不同的形式,以致教會之間沒有共識,信徒因不明瞭,甚至只草率地從事,以致不能達到預期的果效。尤其是水禮,歷代有不少有爭議,使人莫衷一是。其實二者都說明救恩的原委、福音的內容,實在需要重新思想,以幫助信徒建立正確的態度,領受當中的祝福。
主聖是聖的,由主在最後的晚餐時所設立。是主的命令,為的是記念祂:也是分別為聖的動作。
水禮乃主在升天前特別叮囑門徒的大使命,這是信徒進入教會的應有步驟。主耶穌也在傳道之前先接受水禮,以盡諸般的義,也為我們樹立榜樣。
由於這兩種禮儀有不同的傳統,表達不同的形式,以致教會之間沒有共識,信徒因不明瞭,甚至只草率地從事,以致不能達到預期的果效。尤其是水禮,歷代有不少有爭議,使人莫衷一是。其實二者都說明救恩的原委、福音的內容,實在需要重新思想,以幫助信徒建立正確的態度,領受當中的祝福。
作者:唐佑之
出版社:卓越書樓
出版日期:1994年9月
ISBN:9627409413
頁數:175頁
尺寸:140*210 mm
重量:215克
作者簡介
唐佑之,生於浙江鄞縣,四九年來港後受浸,五二年被按立為牧師。先後於六零年、六一年及六七年獲文學士、道學士、神學碩士(主修舊約),及於六七年獲英國愛丁堡大學哲學博士(主修舊約文學與神學)。對舊約智慧文學之研究尤有心得。六七年於台灣浸信會神學院任職教務長及教授,七一年來港出任香港浸信會神學院院長及教授。七六年迄今,任美國金門浸信會神學院舊約教授。唐博士著譯良多,為數達五十本以上。